LAS PROHIBICIONES DE LA NORMATIVA BOLIVIANA

Esto generó una intensa reacción popular y una amplia movilización. Por lo menos 14 marchas se realizaron contra la iniciativa desde el segundo semestre del año pasado y congregaron a casi Se refiere a los artículos 63, 64 y 66 de la Carta Magna. El documento establece restricciones como que los hombres que han cambiado de identidad puedan ocupar lugares destinados a mujeres. La inesperada sentencia fue celebrada por los legisladores que la impetraron, por organizaciones profamilia y por comunidades religiosas.

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El fallo obtuvo la mayoría absoluta que requería con las firmas de los magistrados Macario Cortez, Neldy Andrade, Zenón Bacarreza y Ruddy Flores, quien fue el relator. Usted puede leer aquí la sentencia de la Corte , y aquí el texto de la Ley de Identidad de Género promulgada en Sign in. Forgot your password?

Los nuevos tiempos llegaron entre fines de los años 90 y principios del nuevo siglo.

Diversas iniciativas contra todo tipo de discriminación impulsaron especialmente al movimiento de gays lesbianas, transexuales y bisexuales a luchar por sus reivindicaciones. Como colofón fueron creadas instituciones estatales, especialmente la Defensoría del Pueblo.

La irrupción del proceso de cambio portaba la idea de generalizadas reivindicaciones sociales y allí estaban los derechos sexuales. Pero justo antes de las anteriores elecciones generales de se desató una fuerte reacción conservadora y otros problemas añadidos.


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Ambas fuerzas se hicieron presentes en los años del avance reivindicativo. Y en cada caso la reacción de diversas organizaciones desató duras presiones tanto en los lobbies políticos como en las calles. Valga destacar que incluso diputados de origen aymara, bajo argumentaciones culturalistas, rechazaron toda propuesta que derive en el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Ésta se contradice entre los articulados que prohíben todo tipo de discriminación artículo 14 y los que ponen límites de género al matrimonio artículo Se desataron sesudos debates leguleyos. La cabeza del catolicismo en Bolivia tomó la palabra. Fueron precisamente quienes recordaron la crisis de la institución familiar. Buscan asimilarse a los derechos y lo que significa la heterocentralidad. Para eso se necesitaba el matrimonio, pero las sexualidades transgresoras no tienen nada que ver con eso.

Sin embargo, quienes demandan el matrimonio homosexual han argumentado su lucha en base a la desigualdad en la que quedan frente a diversas leyes que benefician a las parejas heterosexuales.

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En ese escenario, una forma de protesta y presión a la vez ha sido la constitución de matrimonios simbólicos. Son parejas que tienen una estructura con trabajos y economías consolidadas, y adoptan esta forma de vida como parte de sus demandas de reivindicación. Mallo fue noticia el 16 de mayo de este año cuando celebró un matrimonio simbólico homosexual con su pareja el argentino Pablo Merino. A la veintena de parejas que se cuenta en este movimiento se suma el que podría considerarse el primer matrimonio legal gay realizado dentro del territorio boliviano. Igualmente, algunas autoridades o han sido atacadas con términos anti gay o los expresaron.

La situación cobra un marcado acento adicional: mientras las otras guardaron silencio sobre el tema tres de las candidaturas fueron encabezadas por políticos abiertamente opuestos al matrimonio homosexual: Bolivia Dice No, Unidad Cívica Solidaridad y el Partido Demócrata Cristiano.

Así Bolivia, por ahora se halla a considerable distancia de engrosar la lista de los 20 países donde el matrimonio gay es legal. Pasar al contenido principal.

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